開基灶君廟省民堂：待確認
官方文化記載不推定祖廟・不連線
灶君金身
迎入年份未詳；1959年為改稱省民堂年份
文化記憶庫記家戶奉祀灶君迎入福德祠後的轉變；屬奉祀移入，未證實分靈或渡台，暫不畫祖廟線。
閱讀來源 ↗神明在臺灣 · 司命真君
司命真君在臺灣
從家中的爐火，走進地方的殿堂。
本輯依研究資料庫的正式名稱「司命真君」，閱讀三處奉祀灶君的宮廟。五指山與五結為主祀，羅東則與關、呂二恩主共同奉祀。沿用網站既有灶君入口；文昌宮司命星君與南斗司命另有脈絡，不在此合併。
主祀與共同主祀 ／ 各地沿革分開閱讀 ／ 未知源流不連線
01 · 在地方遇見信仰
走進殿堂，
各有自己的來處。
本輯從資料庫四處案例中，先選三處可讀回直接來源的宮廟。內政部調查與文化資產記錄，呈現獨立主祀、家宅奉祀移入，以及三恩主共同奉祀的差異。
02 · 分清信仰與傳承
有些來處，
仍需要更多證據。
省民堂的家戶金身迎入，與勉民堂1972年雕塑金身，是兩種不同的記錄。兩者都不足以認定外廟分靈；三廟間承襲未確認，不畫祖廟線。
羅東勉民堂：迎塑
官方文化記載不推定祖廟・不連線
司命真君金身
1972年
廟史記雕塑司命真君金身，保留其與堂務沿革的不同時點；未推定外來分靈祖廟。
閱讀來源 ↗03 · 從故事走近地方
從家宅奉祀，
讀到地方共同生活。
三則故事分別閱讀五指山募建、福德祠轉型，以及私塾成為鸞堂的歷程。廟方記憶與宗教實踐標明性質；舊調查不作今日參訪公告。
歷史沿革01
五指山上的司命灶君
內政部調查記五指山灶君堂由地方居士募建，行政區屬北埔，主奉九天司命真君。原文創建年代有疑誤，本批只保留可確認的主祀、地點及募建脈絡。
廟方提供的調查資料；原文清末明初不逕改為定年
創建年待考；調查記聖誕農曆八月初三。
歷史沿革02
福德祠迎入灶君後的變化
五結省民堂原為福德祠，文化局資料記迎入林宅灶君後，逐步轉為灶君信仰，1959年改名省民堂。家宅金身入公廟，和從另一座廟分靈不同。
文化記憶庫地方宗教史；最早主張尚待比較
清代前身；1959年改名。
歷史沿革03
從私塾到三恩主鸞堂
羅東勉民堂從藍家私塾轉為鸞堂，以關、呂、張三恩主奉祀與勸善相連。1972年雕三恩主金身，1981年成立管理委員會，從家族空間走向公共宮廟。
官方古蹟沿革；扶鸞屬宗教實踐
1895年設勉民堂號；1972造像、1981管理委員會。