全卷・84獸現世
每一頭異獸，
都有兩幅可以對讀的面孔。
封面觀看形象，簡牌閱讀故事。點進每一獸的獨立頁，在幽境裡展開完整雙卷。
FIND A BEAST · 讓異獸回應此刻
從名字、故事，
找到此刻的線索。
搜尋會同時閱讀異獸名稱、完整故事、牌卡力量與當代意涵；也可以按故事主題、此刻需要或自然意象交叉尋找。
84 隻異獸回應這條線索
先顯示 18 隻，共找到 84 隻
青丘山之祥獸
九尾狐
辟邪驅毒・護身安康・瑞氣臨門故事摘錄《山海經》記載青丘之狐九尾，其音如嬰兒，帶有避蠱毒與祥瑞色彩；牠不是單純妖魅，而是上古世界裡介於靈獸與守護之間的存在。
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白澤為中國神話中的瑞獸
白澤
避開風險・辨識怪象・提前預警故事摘錄白澤被視為通曉萬怪的瑞獸，牠珍貴的地方不是蠻力，而是知道哪些異象代表什麼、哪些風險正在靠近。
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刑天見於上古神話
刑天
逆境奮起・挫敗重整・競爭抗壓故事摘錄刑天與天帝爭戰失敗後失去頭顱，卻仍以身軀為眼口、持盾斧而舞；這個形象把失敗寫得很殘酷，也把不肯倒下寫得很直接。
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精衛出自《山海經》
精衛
長期堅持・逆境不退・創傷後前行故事摘錄精衛原是炎帝之女，溺於東海後化為鳥，日復一日銜木石填海；這不是天真的復仇，而是不肯讓苦難成為最後答案。
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應龍見於上古神話
應龍
重大攻堅・治水排難・危機轉勢故事摘錄應龍在上古神話中既助黃帝作戰，也與治水雲雨相連；牠不是單純祥瑞，而是能在戰局與洪流中出手定局的力量。
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鐘山之神
燭龍
環境和諧・氣候順遂・時序安穩故事摘錄燭龍為鐘山之神，睜眼為晝、閉眼為夜，呼吸能帶來風雨，代表上古神話中對晝夜、氣候與巨大自然力量的想像。
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九鳳見於《山海經》神怪系統
九鳳
多方觀察・風險感知・邊界守護故事摘錄九鳳是《山海經》神怪世界中的九首神鳥，帶著強烈的巫域與邊境氣息。牠的九首不是單純怪異，而像多個感官同時運作：一面看天候，一面看人心，一面看邊界外的異動。九鳳處理的是單一視角不足以理解的局勢，當環境變得複雜，生存靠的不是衝得最快，而是能同時接收多個方向的訊號，並判斷哪一個變化會先打破平衡。
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九嬰為古代神話中的凶獸
九嬰
複合風險・危機拆解・多線處理故事摘錄九嬰在神話中以九頭、水火並出的凶獸形象出現，牠的可怕不只是巨大，而是同時製造多種災害：一邊是火，一邊是水，還有多個來源互相牽動。后羿射殺九嬰的敘事，呈現的不是單點武勇，而是面對複合風險時必須辨認源頭、逐一壓制並終止擴散。九嬰不是單純的怪物，而是把多線失控、反覆滋生與危機決斷集中成一個凶獸象徵。
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三青鳥見於西王母相關神話
三青鳥
訊息傳遞・遠方聯絡・合作牽線故事摘錄三青鳥是西王母神話中的神鳥使者，往返仙境與人間，負責傳遞消息、奉送食物或引出遠方神域的存在。牠的重點不是戰鬥，也不是災異，而是跨越邊界的通訊能力：人間不知道的事需要被帶來，仙境難以抵達的路需要有媒介接上。三青鳥代表讓遠方資源、邀請與警訊能夠抵達現場的跨界信使。
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女魃又作女妭
女魃
過熱降溫・戰後修復・能量節制故事摘錄女魃是上古神話中的旱神，常被說成曾以燥烈神力協助黃帝戰勝蚩尤；但這股力量戰後無法回到原位，所居之處不再降雨，於是勝利也帶出赤地與失衡。女魃的神話重點不在製造災厄，而在揭示一種代價：過強的火力若沒有退場機制，原本用來破局的能力也會反過來消耗環境。
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化蛇見於《山海經》異獸敘事
化蛇
洪水預警・異常訊號・災害判讀故事摘錄化蛇在《山海經》中以人面、豺身、有翼與蛇行等混合形貌出現，並與水災徵兆相連。牠的怪異不只是外形奇特，而是提示災害將至時，環境會先出現多種不協調訊號：聲音不對、形態不對、行為也不對。化蛇不是單純的怪獸，而是把異常辨識、洪水預警與分類失效時的警戒意識集中成一個災前意象。
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《山海經》記載
天吳
多方監測・環境變動・水域風險故事摘錄天吳在《山海經》中以水伯形象出現，八首八面、八足八尾的描述讓祂帶有多方向感知與水域統御的意味。祂所象徵的水不是靜止容器，而是會連動地形、風向、邊界與生存秩序的力量。天吳不是單純的奇異水神，而是把流域變化、多面觀察與環境警覺合在一起的上古神祇。
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天狗在古代天象與神怪想像中常與日月食、災異徵兆相
天狗
危機預警・遮蔽判斷・突發狀況故事摘錄天狗常被連到日食、月食與災異想像，像是一股能把太陽或月亮暫時吞下的力量。牠的恐怖不在永遠製造黑暗，而在讓人原本依賴的光源突然消失，迫使群體敲鑼驅逐、重新確認天象秩序。這個形象處理的是光明被遮蔽後的集體反應：先辨認異常從哪裡來，再用儀式與行動把秩序喚回來。
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天馬見於《山海經》異獸系統
天馬
遠行順利・速度校準・跨界移動故事摘錄天馬在《山海經》異獸想像中帶有神異飛行與遠行祥瑞的色彩，牠不像普通坐騎只沿著地面前進，而是在看似熟悉的獸形中保留突然飛越的能力。天馬不是單純跑得快的神馬，而是把速度、跨界與路徑轉換壓縮成一個上古移動符號；當地面道路不足以承載下一段行程時，牠提醒人移動方式本身也要升級。
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夫諸見於《山海經》異獸記載
夫諸
災害預警・水患防備・異常監測故事摘錄夫諸作為四角白鹿的水災徵兆，重點不在怪異本身，而在牠把未發生的洪水提前變成可被辨識的訊號。牠不是單純帶來災厄的異獸，而是自然系統發出的預警符號；若人只把異常當成奇聞，就會錯過疏散、加固與調度的時間。
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巴蛇見於《山海經・海內南經》
巴蛇
貪欲警戒・容量管理・消化週期故事摘錄巴蛇在《山海經》中以吞象成名，巨大的身體象徵驚人的吞納能力，三年吐骨則提醒人看見消化時間與後續代價。牠不是單純巨大的怪蛇，而是容量錯判的寓言；能把龐然大物吞入口中，只證明入口夠大，不能證明系統已準備好吸收、分解與排出殘餘。
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文鰩魚出自《山海經》
文鰩魚
豐收吉兆・跨域移動・時機預判故事摘錄文鰩魚是《山海經》裡兼具魚形與鳥翼的異獸，能在夜間從西海飛向東海，出現時被視為豐年的徵兆。牠的特殊性不在怪異外形本身，而在跨越水與天、海與海之間的移動能力：豐收不是靜止等待而來，而是與氣候、遷徙、資源流向和時機判讀有關。文鰩魚把祥瑞寫成一種跨界訊號。
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又名鶼鶼
比翼鳥
合作互補・關係校準・災害預警故事摘錄比翼鳥在《山海經》中又稱蠻蠻，形如野鳧，一翼一目，必須兩鳥相合才能飛行；牠的出現也被視為大水將至的徵兆。後世常把比翼轉成愛情象徵，但山海經裡的重點更複雜：牠既代表互補，也代表單邊能力不足時對環境變化的敏感。牠不只是浪漫的成雙成對，還要求共同飛行前先確認結構、方向與災前判斷。
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