赤崁天公廟（無極混元聖玄院）：待確認
待查證不推定祖廟・不連線
混元三聖中的木公老祖
本批查核2026-09-26
官網確認木公主祀身分；未見與本批其他東華帝君宮廟的分靈證據，不以同神連線。
閱讀來源 ↗神明在臺灣 · 東華帝君
東華帝君在臺灣
走進不同殿堂，讀懂木公的地方稱呼。
本輯依研究資料庫正式名稱東華帝君，閱讀赤崁與六龜兩處奉祀。木公老祖、東王公的對應採赤崁廟方明文；共同主祀、建築與科儀各自閱讀，保留地方差異。
主祀與共同主祀 ／ 各地沿革分開閱讀 ／ 未知源流不連線
01 · 在地方遇見信仰
走進殿堂，
各有自己的來處。
本輯從資料庫五處案例中，先選兩處可讀回直接來源的宮廟：赤崁為共同主祀，六龜依舊調查列主祀。其餘案例待直接來源與地址補核後再收錄。
02 · 分清信仰與傳承
有些來處，
仍需要更多證據。
目前來源確認奉祀與地方文化，尚無證據連結兩廟的分靈或分香。同神奉祀不代表承襲，未知祖源保留文字，不畫關係線。
03 · 從故事走近地方
從殿堂與建築，
讀到地方的祭典記憶。
三則故事分別閱讀木公合祀、八卦造型及蟠桃科儀。廟方信仰觀念標明性質；2010年舊調查不作今日參訪公告。
祭典文化01
木公老祖在混元三聖中的位置
赤崁天公廟將木公老祖明列為東華帝君、東王公，與玄玄上人、瑤池金母同為主祀三聖。此處的合祀提供一種地方道教宇宙觀，並非所有宮廟一致的神譜。
廟方現行信仰介紹；採該廟神名對應
現行官網；木公聖誕列農曆二月初六。
建築文化02
六龜山城的八卦式宮廟
南垣萬靈會照宮主祀東華帝君，內政部調查記其建築採八卦造型。形制與奉祀並列記錄，讓讀者從空間認識山城中的東華信仰。
廟方提供的建築資料
2010年調查資料；未聲稱建築已於2026實勘。
祭典文化03
端午前後的蟠桃科儀記憶
會照宮舊調查記端午前後舉辦蟠桃聖會等科儀，邀地方與各宮廟參與。資料中的祖靈升度屬信仰觀念；干支與水災年份有異文，不自行補成事件年。
廟方歷年科儀記述；宗教意義非超自然驗證
採2010調查所述；非2026活動公告。原文水災干支疑誤待查。