太昊殿：迎奉渡台
廟方記載暫不連線
廟方祖傳伏羲奉祀金身
廟方記1685年；現址殿宇1998年後
沿革記家族經河南、江西、廣東傳承後渡台。此為廟方家族說法，不能據此斷定所有台灣伏羲廟出自太昊殿；原始廟名與各代金身對照待補。
神明在臺灣 · 伏羲大帝
伏羲大帝在臺灣
從八卦的想像，
讀地方留下的信仰。
宜蘭的易學傳習、斗六的家族奉祀、鶯歌的一方龜公石。相同神名，在不同地方留下各自的故事，也留下仍待追問的來處。
主祀與共同主祀 ／ 三種地方脈絡 ／ 未知源流不連線
01 · 在地方遇見信仰
同一位神明，
不同的地方稱呼。
本輯精選三間主祀或共同主祀宮廟。八卦祖師、太昊與龜公石的稱呼各有脈絡；這是文化閱讀的起點，不是全臺名錄或靈驗排名。
02 · 香火的來處
先讀傳承的記憶，
再問一條線的依據。
目前沒有足夠資料支持三廟彼此分靈。太昊殿的渡臺記述屬廟方家族傳承；原祖廟與金身對應未明，先保留文字，不畫承襲線。
宜蘭市伏羲廟：待確認
待查證暫不連線
八卦祖師主祀金身
1984年建廟
已確認主祀及建廟史，但尚無可靠資料指出由哪座宮廟分靈；不與太昊殿、碧龍宮或嘉義大天宮連線。
03 · 從故事走近地方
從傳習、家族，
到山間的石頭。
文化調查、廟方沿革與地方傳說，分開閱讀。龜公石的病癒故事屬信仰傳說，不作為已驗證的醫療或超自然事實。
歷史沿革01
從易學研究到伏羲奉祀
宜蘭伏羲廟1984年成立，主神稱八卦祖師。文化部資料記錄其與易學、道教研究的連結，讓伏羲的人文形象延伸到地方的知識傳習。
文化資源調查記錄
建廟：1984年；資料採地方文化調查，非最新活動公告。
香火故事02
先有家族奉祀，後有斗六太昊殿
太昊殿沿革記黃氏先人1685年迎神渡台，家族傳承後於1998年建廟、2003年安座。早期金身傳承與今日殿宇相隔數百年，應分開閱讀。
廟方傳承記載；早期年代待文獻交叉核實
廟方記載：1685年渡台；1998年建廟；2003年安座。
神蹟傳說03
龜公石如何成為八卦祖師
鶯歌地方相傳，曾姓父子發現背有八卦紋路的龜形石，因祈禱後病癒而奉祀。市府導覽將龜公稱為八卦祖師、伏羲大帝，呈現自然石景與信仰的結合。
市府收錄的地方信仰傳說；病癒非經驗證醫療事實
傳說發生年代未詳；非近期事件。