天天門

神明在臺灣 · 太白星君

太白星君在臺灣

一戶人家的謝恩,成為聚落的記憶。

龍門太白殿主祀太白金星,文化平臺亦稱太白金仙。從這一處有明確主祀記錄的殿堂,閱讀家庭奉祀、建廟與祭典的三段故事。

主祀與共同主祀 / 各地沿革分開閱讀 / 未知源流不連線

天門創作的太白星君角色形象
天門角色創作,不代表龍門太白殿實際奉祀造像

01 · 在地方遇見信仰

走進殿堂,
各有自己的來處。

依文化平臺與內政部廟方調查的主祀記錄選入。太白金仙與太白金星的稱呼只依本廟沿革對應,不擴大合併其他同名奉祀,也不指定唯一開臺祖廟。

02 · 分清信仰與傳承

塑像謝恩,
與分香各有不同。

沿革記載謝恩後雕塑太白金星,先在林宅奉祀,再集資建廟。尚無證據指向另一座太白宮廟的分香。十八王公後來的分靈屬另一神明,不能接成太白星君的母子廟線。

龍門太白殿:迎塑

廟方記載暫不連線

開基太白金星金身
地方沿革記1931年

沿革記因謝恩而塑像奉祀,尚未見由其他太白宮廟分香證據。十八王公後來分香為另一神明,不與本尊香火混算。

閱讀來源 ↗ · 對照來源 ↗

03 · 從故事走近地方

謝恩、建廟,
與中秋之後的醮典。

從1931年的謝恩傳說、1947年集資建廟,到1977年重建安座,讀見信仰如何在龍門落腳。病癒屬地方信仰傳說,不作療效證明;2010年調查中的祭典也不是今年活動公告。

神蹟傳說01

龍門人家的謝恩起點

太白殿沿革將信仰起點連到1931年一戶人家為病兒求助、事後塑像謝恩的故事。病癒屬地方信仰傳說,能說明建廟動機,但不能當成醫療效果證明。

廟宇沿革中的神蹟傳說
傳述起點:1931年。

歷史沿革02

1947建廟與1977再安座

龍門信眾1947年集資建廟,後因空間需求於1975年重建、1977年安座。今日太白殿的形成,包含家庭奉祀、集資建廟與再擴建等階段。

文化平臺沿革與廟方調查資料
1947年建廟;1975至1977年重建。

祭典文化03

中秋之後的太白醮典

2010年調查記太白殿在農曆八月十六日前後舉行建醮,並安排普渡、犒軍。這是當時的廟方祭典紀錄,能呈現聚落文化,但不等於2026年活動公告。

內政部彙編的廟方自述,屬歷年祭儀記錄
資料調查:2010年;例祭農曆八月十六前後。

帶著理解,走進一座廟

從龍門一座廟,
讀見聚落記憶。

本輯 1 間宮廟中,0 間已有來源明確的位置,其餘先提供文字閱讀。部分沿革與地址來自早期調查,參訪前請確認現況;地圖來源逐點保留。