天天門DIVINE ARCHIVE

第二層・天庭權衡

后土皇地祇

承載萬物之母

土地・包容・豐饒
后土皇地祇角色封面
角色封面
神明簡介牌卡

文化內容查核

本頁查核與待查項目

最近內容查核:2026-10-22。造像、故事、別稱神職、地點及來源分項記錄;下列待查事項不計為完成。

已核對的文化場域

造像特徵 · 天門 Q 版轉譯

從樣貌認識身分

保留女相、冠袍、寬袖與胸前交手,土色地景基座;同步牌卡與傳承說明。

臺史博2017.001.0510記中年女相、通天冠、寬袖長裙、胸前交手的坐像。本版只保留相近辨識,立姿、年齡幼化與地景基座為天門轉譯,未聲稱複製館藏;后土另有不同時期形象,亦不直接等同所有地方地母。

查看造像查核依據

舊角色影片已暫時撤下,待依新版造像重新製作。

守

天門守護寓意

土地、包容、豐饒

角色與牌卡成對呈現,讓造型、故事與當代守護精神在同一個畫面中被完整認識。

「先照顧好腳下的土地,豐盛才有安穩的根。」

從故事認識
這份守護。

三清宮把后土皇地祇稱為地母元君,說明其與大地、社稷、山川地祇的統攝關係。這是該宮的道教詮釋;古代祭地、墓旁后土與臺灣地母信仰並非所有時期都能無差別合併。

交通部觀光署日月潭管理處的寶湖宮資料以地母娘娘、后土娘娘介紹地方信仰。本站將此作為臺灣現行場域的稱謂例證,並明示是地方資料的對應方式,不宣稱唯一神譜。

01厚重02承載03安定

STORIES IN CONTEXT · 流傳版本

同一份信仰,
不只一種說法。

把歷史、經典、文學與民間相傳分開閱讀,故事會更可信,也更能看見每個時代為何需要這位神。

01 · 來源與傳承

區分文化敘事與史實

三清宮把后土皇地祇稱為地母元君,說明其與大地、社稷、山川地祇的統攝關係。這是該宮的道教詮釋;古代祭地、墓旁后土與臺灣地母信仰並非所有時期都能無差別合併。

02 · 不同版本

不把單一說法當成定論

交通部觀光署日月潭管理處的寶湖宮資料以地母娘娘、后土娘娘介紹地方信仰。本站將此作為臺灣現行場域的稱謂例證,並明示是地方資料的對應方式,不宣稱唯一神譜。

03 · 天門創作

把文化帶回生活

天門以大地承載象徵照顧環境與打好生活基礎;不作置產、農收或風水結果保證。

神明在臺灣 · 內容待評估

循著神尊,
走進后土皇地祇的地方故事。

從埔里的山城殿宇、蘆洲的金身傳說,到宜蘭女性共同建廟。本輯收錄 3 間宮廟、3 則故事。

探索宮廟、香火與故事 →從臺灣宮廟地圖開始 ↗

FROM LEGEND TO TODAY · 從傳說到今天

古老的故事,
如何陪伴現在的你。

天門以大地承載象徵照顧環境與打好生活基礎;不作置產、農收或風水結果保證。

為什麼這次與你呼應

后土皇地祇的祈願屬信仰文化;以下生活實踐為天門當代轉譯。

帶回生活的一個行動

整理一個生活空間,為新的好事留下位置。

THE DIVINE AMONG US · 你可能在人間遇見祂

不是把人神格化,
而是認出相似的精神。

神尊仍以傳統形象被尊重呈現;現代職業只作為精神映照,提醒我們:守護、慈悲與正直,也會出現在每天遇見的人身上。

01

願意好好接住別人的人

醫護、照顧者、助人工作者與可信任的朋友

他們不急著催促改變,而是先看見需要,讓照顧成為可以被感受到的日常行動。

02

讓資源長出新可能的人

創業者、工藝者、生產者與願意分享資源的人

他們不只追求擁有,也把知識、機會與成果轉成可以支持更多人的循環。

03

把日子穩穩守住的人

行政、工程、維護、照護與默默盡責的人

真正的安定常常沒有掌聲,而是有人反覆確認細節、守住界線,讓生活可以繼續運作。

文化資料說明

宗教經典、宮廟傳承、歷史人物與小說情節分層閱讀;天門生活寓意屬當代轉譯,不作神諭、療效或結果保證。

PUBLIC REFERENCES · 公開資料來源

查看本頁的公開查核資料。

01道教總廟三清宮・后土皇地祇-地母元君核對后土、地母元君稱謂及大地、山川地祇統攝的該宮版本;查核日 2026-10-2202交通部觀光署日月潭管理處・寶湖宮天地堂地母廟核對官方觀光資料所列地母/后土地方稱謂、地址與2025-11-14更新資訊;查核日 2026-10-2203國立臺灣歷史博物館・木雕后土皇地祇像本版造像的具名參考版本。